Во время выполнения этого удара есть тенденция упасть назад. Наиболее эффективная позиция включает легкий сгиб опорной ноги, легкий наклон тела вперед, шея слегка согнута вперед, а руки расставлены. Атакующая нога должна быть согнута в начале движения, достаточно, чтобы позволить сильный угар пяткой в цель, которую следует не толкать, а вместо этого резко ударить за счет внезапного выпрямления ноги.
Народный бразильский танец
Помимо названия конкретного танца, слово «батуке» стало обозначать в Бразилии родовое понятие определенного хореографического типа, а также танцы с активным сопровождением ударных инструментов, причем весьма часто название «батуке» переносят на сам ударный аккомпанемент. Исследователи, считающие, что батуке пришел к нам из Конго или Анголы, утверждают, что в Африке его название употреблялось в качестве родового понятия.
Другое наименование этого танца, также ставшее родовым понятием, самба — слово, которое, как считают, происходит от «семба», — так африканцы называли умбигаду, характерную для батуке. Под пером литераторов и в образованных кругах населения слово «самба» почти полностью вытеснило «батуке», в народе же часто без всякого различия употребляют оба названия. Кроме того, термин «самба» применяется в еще более широком смысле, нежели «батуке», для обозначения любого народного развлечения, связанного с танцами, пением и музыкой.
Из танцев, называемых «самба», наиболее известны те, которые бытуют в Бани, Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу. В Рио-де-Жанейро самба существует в простейшей форме кругового танца среди обитателей городских лачуг на окраинах. От этой самбы впоследствии родилась городская самба Рио-де-Жанейро, распространившаяся по всей Бразилии.
Поскольку она не представляет собой чисто народную музыку, речь о ней пойдет ниже в соответствующем разделе.Байянская (из Баии) самба обычно имеет дополнительные наименования, связанные с теми или иными деталями ее хореографического исполнения. Смысл этих деталей почти всегда раскрывается в текстах песен, сопровождающих танец. Например, в самба-де-шаве речь идет о потерянном ключе, который танцор-солист пытается найти посреди круга; в конце песни солист «находит» ключ, и его сменяет другой танцор.
