Армада - cтандартный удар в Капоэйра. Поворот внутрь на пятках на 270 градусов и быстро выбрасываем ногу в сторону, продолжая вращение в воздухе на 180 градусов
Народные танцы Бразилии
В зависимости от положения танцующих, большинство наших танцев можно разделить на два основных типа. К первому относятся танцы, в которых танцоры располагаются в круг, с солистами в центре или без них. Подобные танцы ради простоты мы будем называть круговыми
Из них круговые танцы без солистов являются по происхождению португальскими или вообще европейскими. Наличие же в круговых танцах солистов более или менее определенно указывает на Африку как их колыбель. Для этих танцев особенно характерна такая хореографическая деталь, как «умбигада» (итЫаоа), заключающаяся в том, что два танцора сталкиваются животами. Умбигада может быть реальной или же символической, а также может быть заменена каким-либо другим элементом, имеющим то же значение — выбор в круг нового солиста.
Таковы все танцы, принадлежащие к типу батуке или самбы. Сюда же относится подгруппа танцев типа лунду, в которых заметно влияние испанской хореографии.Ко второму типу относятся танцы, участники которых располагаются двумя рядами друг против друга. Это танцы индейского происхождения, а также созданные, предположительно, бразильским народом. Из перечисленных четырех категорий две объединяют танцы с солистами: танцы типа батуке или самбы и танцы типа лунду. В этих танцах те, кто составляют круг, сами не принимают участия в хореографическом действии, — танцуют только солисты или пары солистов в центре круга. Танцы двух других категорий (круговые без солистов и с расположением танцующих в два ряда) исполняются всеми участниками одновременно.
В соответствии с такой общей классификацией мы и группируем краткие сведения о некоторых бразильских танцах.Батуке может считаться одним из самых древних бразильских танцев, судя по тому, что о нем сохранились наиболее ранние упоминания: в Бразилии и Португалии письменные сведения о батуке восходят к началу XVIII века. Считается, что батуке пришел к нам из Анголы или Конго, где португальские путешественники видели его именно в той форме, в какой он существует у нас. В своем наиболее общем виде батуке представляет собой круг, в котором, помимо танцоров, принимают участие музыканты и зрители. В центре круга располагается солист или одна-две пары солистов. Сам танец заключается в быстрых качающихся движениях корпуса, преимущественно бедер, притоптывании каблуками (сапатеадо), хлопках ладонями и прищелкивании пальцами; специфическим элементом батуке является умбигада, посредством которой солисты избирают из круга тех, кто должен сменить их.
В настоящее время батуке почти не исполняется, за исключением некоторых районов штата Сап-Паулу; о его сегодняшнем распространении в других областях страны у нас нет никаких достоверных сведений. В 1935 году в Варжинье, штат Минас-Жерайс, мне удалось записать батуке, пример которого приведен ниже. Второй образец был записан Леонелом Силвой в штате Сеара, — к сожалению, без даты записи и без текста. Помимо общего интереса, мелодия второго батуке содержит два элемента, придающих ей особую важность, на что указывает Марну ди Андради: это наличие инструменталыюго рефрена и эпизодическое появление гипо-шцийского лада, являющегося одним из постоянных признаков бразильской народной музыки, особенно музыки Северо-Востока Бразилии
